Konferenz: "Die Revolten der Canuts"
Im 19\. Jahrhundert wurde Lyon - die zweitgrößte Stadt Frankreichs, die Hauptstadt der Seidenverarbeitung - von zwei Canut-Aufständen erschüttert: im November 1831 und im April 1834\. Der wirtschaftli
Zondag 20 september, 15u00
©Marc Papillon
Im 19. Jahrhundert wurde Lyon - die zweitgrößte Stadt Frankreichs, die Hauptstadt der Seidenverarbeitung - von zwei Canut-Aufständen erschüttert: im November 1831 und im April 1834. Der wirtschaftliche Liberalismus des französischen Königs Ludwig Philipp I. wird von einigen ohne Hemmnisse und ohne moralische Grundlage beurteilt. Diese Revolten sind Misserfolge in Bezug auf die Lohnforderungen der Canuts und sie werden auf beiden Seiten, dem legalen und dem Arbeiterlager, zahlreiche Opfer fordern.
Wer sind die Canuts? Was bedeutet "La Fabrique"?
Der erste Aufstand ist unpolitisch. Die zweite, von einem Arbeiterrepublikanismus gefärbte, wird härter unterdrückt.
Die Dezentralisierung der Produktion in den Dörfern des Coteau und der Monts du Lyonnais ist eine Antwort des Fabriksystems.
Lyon gilt in den Augen der fortgeschrittenen Republikaner als "heilige Stadt des Sozialismus". Diese Revolten, die zum Mythos des sozialen Fortschritts des 19. Jahrhunderts gehören, symbolisieren die Geburt eines modernen Arbeiterbewusstseins, das aus Gegenseitigkeit, Solidarität, Würde und Rechten besteht.
Vortrag von Dr. Marc Papillon
Conference: "The revolts of the silk workers"
In the 19th century, Lyon – the second largest city in France and the capital of silk processing – was shaken by two rebellions of the silk workers, in November 1831 and April 1834\. The King’s Econom
Zondag 20 september, 15u00
©Marc Papillon
In the 19th century, Lyon – the second largest city in France and the capital of silk processing – was shaken by two rebellions of the silk workers, in November 1831 and April 1834. The economic liberalism of the King of the French, Louis Philippe I, is judged by some, without restraint or morals. These revolts are failures regarding the wage demands of the Canuts and they will cause many victims on both sides, legal and working class.
Who are the canuts? What does "La Fabrique" represent?
The first revolt is apolitical. The second, tinged with worker republicanism, is more harshly repressed.
The decentralization of production in the villages of the hillside and the mountains of Lyonnais is a response to the factory system.
Lyon is the "holy city of socialism" in the eyes of advanced republicans. Belonging to the myth of social progress of the 19th century, these revolts symbolize the birth of a modern working-class consciousness, made up of mutuellism, solidarity, dignity and right.
Lecture given by Dr. Marc Papillon
Conferenza: "Le rivolte dei Canuts"
Nel XIX secolo, Lione - seconda città di Francia, capitale della trasformazione della seta - fu scossa da due rivolte dei Canuts, nel novembre 1831 e nell'aprile 1834\. Il liberalismo economico del re
Zondag 20 september, 15u00
©Marc Papillon
Nel XIX secolo, Lione - seconda città di Francia, capitale della trasformazione della seta - fu scossa da due rivolte dei Canuts, nel novembre 1831 e nell'aprile 1834. Il liberalismo economico del re dei francesi, Luigi Filippo I, è giudicato da alcuni, senza freni né morale. Queste rivolte furono un fallimento per quanto riguarda le rivendicazioni salariali dei Canut e fecero molte vittime in entrambi i campi, legale e operaio.
Chi sono i canuts? Cosa rappresenta "La Fabbrica"?
La prima rivolta è apolitica. La seconda, caratterizzata da un repubblicanesimo operaio, viene repressa più duramente.
La decentralizzazione della produzione nei villaggi del Coteau e dei monti del Lyonnais è una risposta del sistema della Fabrique.
Lione è la "città santa del socialismo" agli occhi dei repubblicani avanzati. Appartenenti al mito del progresso sociale del XIX secolo, queste rivolte simboleggiano la nascita di una coscienza operaia moderna, fatta di mutuellismo, solidarietà, dignità e diritto.
Conferenza tenuta dal dottor Marc Papillon
Conférence : "Les révoltes des Canuts"
Au XIXe siècle, Lyon – deuxième ville de France, capitale de la transformation de la soie – est secouée par deux révoltes des Canuts, en novembre 1831 et avril 1834. Le libéralisme économique du Roi …
Zondag 20 september, 15u00
©Marc Papillon
Au XIXe siècle, Lyon – deuxième ville de France, capitale de la transformation de la soie – est secouée par deux révoltes des Canuts, en novembre 1831 et avril 1834. Le libéralisme économique du Roi des Français, Louis Philippe 1er, est jugé par certains, sans frein ni morale. Ces révoltes sont des échecs quant aux revendications salariales des Canuts et elles feront de nombreuses victimes dans les deux camps, légal et ouvrier.
Qui sont les canuts ? Que représente « La Fabrique » ?
La première révolte est apolitique. La deuxième, teintée de républicanisme ouvrier, est plus durement réprimée.
La décentralisation de la production dans les villages du coteau et des monts du Lyonnais est une réponse du système de la Fabrique.
Lyon fait figure de « ville sainte du socialisme » aux yeux des républicains avancés. Appartenant au mythe du progrès social du XIXe siècle, ces révoltes symbolisent la naissance d’une conscience ouvrière moderne, faite de mutuellisme, de solidarité, de dignité et de droit.
Conférence donnée par le Docteur Marc Papillon
Conferencia: "Las rebeliones de los Canuts"
En el siglo XIX, Lyon -segunda ciudad de Francia, capital de la transformación de la seda- fue sacudida por dos revueltas de los Canuts, en noviembre de 1831 y abril de 1834\. El liberalismo económico
Zondag 20 september, 15u00
©Marc Papillon
En el siglo XIX, Lyon -segunda ciudad de Francia, capital de la transformación de la seda- fue sacudida por dos revueltas de los Canuts, en noviembre de 1831 y abril de 1834. El liberalismo económico del rey de los franceses, Luis Felipe I, es juzgado por algunos, sin freno ni moral. Estas revueltas son fracasos en cuanto a las reivindicaciones salariales de los Canuts y harán numerosas víctimas en ambos bandos, legal y obrero.
¿Quiénes son los canuts? ¿Qué representa "La Fabrique"?
La primera revuelta es apolítica. La segunda, teñida de republicanismo obrero, es más duramente reprimida.
La descentralización de la producción en los pueblos de la colina y las montañas del Lyonnais es una respuesta del sistema de la fábrica.
Lyon es la "ciudad santa del socialismo" para los republicanos avanzados. Pertenecientes al mito del progreso social del siglo XIX, estas revueltas simbolizan el nacimiento de una conciencia obrera moderna, hecha de mutualismo, solidaridad, dignidad y derecho.
Conferencia del Dr. Marc Papillon
