Konferenz "Der Fall Sirven"
Am 3\. Januar 1762 wurde die Leiche der 24-jährigen Elisabeth Sirven in einem Brunnen im Dorf Saint-Alby bei Mazamet gefunden.
Zaterdag 19 september, 14u30
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Am 3. Januar 1762 wurde die Leiche der 24-jährigen Elisabeth Sirven in einem Brunnen im Dorf Saint-Alby bei Mazamet gefunden.
Seine Eltern, Pierre-Paul und Antoinette Sirven, waren Protestanten, "neue Konvertiten", die immer noch von den kirchlichen und königlichen Behörden streng überwacht wurden, aufgrund einer Gesetzgebung, die aus der Aufhebung des Edikts von Nantes im Jahr 1685 hervorging.
Das Ehepaar Sirven wird sofort verdächtigt, absichtlich den Tod ihrer jüngeren Tochter beendet zu haben, um sie daran zu hindern, zum Katholizismus zu konvertieren.
So entsteht ein Gerichtsverfahren, dem Voltaire eine europäische Bedeutung beimisst, wie er es einige Monate zuvor in der Calas-Affäre in Toulouse unter ähnlichen Umständen getan hat. Aber als Jean Calas am 9. März 1762 lebendig in den Wald gerollt wurde, gelang es den Servos zu fliehen und sich in der Schweiz zu verstecken.
Die von Marc Galtier vorgeschlagene Präsentation bezieht sich auf die Prüfung der Akte der Rechtssache Sirven, die ein Symbol für die Intoleranz am Ende des achtzehnten Jahrhunderts ist, das noch nicht ganz dem Zeitalter der Aufklärung entspricht.
Conference "The Economist case"
On 3 January 1762, the body of 24-year-old Élisabeth Ambassadeurs was discovered at the bottom of the well in the village of Saint-Alby, near Mazamet.
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On 3 January 1762, the body of 24-year-old Élisabeth Ambassadeurs was discovered at the bottom of the well in the village of Saint-Alby, near Mazamet.
His parents, Pierre-Paul and Antoinette Ambassadeurs, were Protestants, "new converts," always closely monitored by the ecclesiastical and royal authorities, under legislation resulting from the revocation of the Edict of Nantes in 1685.
The Énumers were immediately suspected of having deliberately put an end to their youngest daughter’s life in order to prevent her from converting to Catholicism.
Then a judicial case was born, to which Voltaire would give a European impact, as he did for the Calas case, which had occurred a few months earlier in Toulouse, under similar circumstances. But while Jean Calas was routed alive on March 9, 1762, the Énuméra managed to escape to take refuge in Switzerland.
It is to the examination of the file of the case Ambassadeurs, emblematic of the intolerance reigning at the end of the 18th century, which is not yet quite the Age of Enlightenment, that Marc Galtier invites us to present.
Conferenza "L'affare Sirven"
Il 3 gennaio 1762, il corpo di Elisabeth Sirven, 24 anni, viene scoperto in fondo al pozzo del villaggio di Saint-Alby, vicino a Mazamet.
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Il 3 gennaio 1762, il corpo di Elisabeth Sirven, 24 anni, viene scoperto in fondo al pozzo del villaggio di Saint-Alby, vicino a Mazamet.
I suoi genitori, Pierre-Paul e Antoinette Sirven, erano protestanti, "nuovi convertiti", ancora strettamente sorvegliati dalle autorità ecclesiastiche e reali, in virtù di una legislazione derivante dalla revoca dell'editto di Nantes nel 1685.
I coniugi Sirven sono subito sospettati di aver deliberatamente messo fine alla vita della loro figlia minore per impedirle di convertirsi al cattolicesimo.
Nasce così un caso giudiziario al quale Voltaire darà risonanza europea, come ha fatto per il caso Calas, avvenuto qualche mese prima a Tolosa, in circostanze simili. Ma quando Jean Calas fu trovato vivo il 9 marzo 1762, i Sirven riuscirono a fuggire per rifugiarsi in Svizzera.
È all'esame del dossier dell'affare Sirven, emblematico dell'intolleranza che regnava alla fine del XVIII secolo, non ancora del tutto illuminista, che si richiama la presentazione proposta da Marc Galtier.
Conférence "L'affaire Sirven"
Le 3 janvier 1762, le corps d’Élisabeth Sirven, âgée de 24 ans, est découvert au fond du puits du village de Saint-Alby, près de Mazamet.
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Le 3 janvier 1762, le corps d’Élisabeth Sirven, âgée de 24 ans, est découvert au fond du puits du village de Saint-Alby, près de Mazamet.
Ses parents, Pierre-Paul et Antoinette Sirven, sont protestants, de « nouveaux convertis », toujours étroitement surveillés par les autorités ecclésiastiques et royales, en vertu d’une législation issue de la révocation de l’Édit de Nantes, en 1685.
Les époux Sirven sont aussitôt suspectés d’avoir délibérément mis fin aux jours de leur fille cadette pour l’empêcher de se convertir au catholicisme.
Naît alors une affaire judiciaire à laquelle Voltaire va donner un retentissement européen, comme il l’a fait pour l’affaire Calas, survenue quelques mois plus tôt à Toulouse, dans des circonstances similaires. Mais alors que Jean Calas sera roué vif le 9 mars 1762, les Sirven parviendront à s’enfuir pour se réfugier en Suisse.
C’est à l’examen du dossier de l’affaire Sirven, emblématique de l’intolérance régnant en cette fin du XVIIIe siècle, qui n’est pas encore tout à fait le siècle des Lumières, que convie la présentation proposée par Marc Galtier.
Conferencia "El caso Sirven"
El 3 de enero de 1762, el cuerpo de Elisabeth Sirven, de 24 años, es descubierto en el fondo del pozo del pueblo de Saint-Alby, cerca de Mazamet.
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El 3 de enero de 1762, el cuerpo de Elisabeth Sirven, de 24 años, es descubierto en el fondo del pozo del pueblo de Saint-Alby, cerca de Mazamet.
Sus padres, Pierre-Paul y Antoinette Sirven, son protestantes, "nuevos conversos", siempre vigilados de cerca por las autoridades eclesiásticas y reales, en virtud de una legislación surgida de la revocación del Edicto de Nantes, en 1685.
Los esposos Sirven son inmediatamente sospechosos de haber puesto fin deliberadamente a la vida de su hija menor para impedir que se convirtiera al catolicismo.
Nace entonces un asunto judicial al que Voltaire va a dar una resonancia europea, como lo hizo con el caso Calas, ocurrido unos meses antes en Toulouse, en circunstancias similares. Pero cuando Jean Calas fue arrojado vivo el 9 de marzo de 1762, los Sirven lograron huir para refugiarse en Suiza.
Es al examen del expediente del asunto Sirven, emblemático de la intolerancia reinante a finales del siglo XVIII, que todavía no es el siglo de la Ilustración, que se plantea la presentación propuesta por Marc Galtier.
