Por primera vez con motivo de los JEP, los amigos de la abadía le proponen descubrir las excavaciones, asistir a una conferencia sobre su historia y disfrutar de paseos acompañados.

• Programa de las visitas:
  Viernes 18: 14h00 - 16h30: Acogida de los escolares.
  Sábado 19 de julio:
• 10h30 - 11h00: Presentación: La Orden de Grandmont (SASSAG).
• 11.30 - 12.00: Conferencia.
• 14.00 - 14.30 horas: Presentación: La Orden de Grandmont (SASSAG).
• 15h00 - 16h00: Visita del sitio con los arqueólogos
• 16.30 - 18.00: Paseo de descubrimiento, circuito de estanques (SASSAG y Christophe Cloquier, arqueólogo subacuático).
  Domingo 20 de mayo:
• 10h30 - 11h00: Presentación: La Orden de Grandmont (SASSAG).
• 11.30 - 12.00: Conferencia
• 14h00- 15h00: Visita del sitio con los arqueólogos
• 15.30 - 17.00: Paseo de descubrimiento, circuito de estanques (SASSAG)
  Edad del público destinatario: todos los públicos
  No hay instalaciones accesibles
• La abadía de Grandmont: un patrimonio que redescubrir
  En el marco de su primera participación en las Jornadas del Patrimonio, la Sociedad de Amigos de San Silvestre y de la Abadía de Grandmont (SASSAG, www.sassag.com) organiza la acogida de los visitantes en el sitio de la abadía de Grandmont y el descubrimiento de su entorno natural.
  De los visitas a conferencias permitirán a los visitantes descubrir los restos de la abadía redescubiertos desde 2013, en el sitio perteneciente a la asociación, gracias a las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo cada año por un equipo de la Universidad de Picardía Jules Verne, bajo la dirección del profesor Philippe Racinet.
  Desde 1820 y su demolición completa por un contratista del edificio, no quedaba nada visible de esta inmensa abadía más que una capilla construida con piedras procedentes de la demolición y los pocos objetos de culto que habían sido transportados allí.
  Después de los primeros sondeos realizados en 2013, las excavaciones permitieron despejar el asiento de las paredes y el suelo de la nave de la iglesia primitiva. Numerosas tumbas han sido descubiertas en el eje de la misma, en particular la de uno de los dos obispos cuyas crónicas mencionan la inhumación en la iglesia. La magnífica construcción de la cabecera apareció más al este. Una zona de inhumación separada en varios sectores de diferentes épocas ha permitido la actualización de un gran número de sepulturas con diferentes tipos de construcción. En 2018 y 2019, un grupo excepcional de frascos de plomo fue descubierto en el lugar en más de treinta sepulturas abiertas en la cabecera de la iglesia.
  En el lado sur de la iglesia, parte del claustro ha sido despejado, claustro que continúa al otro lado de la carretera trazada en el siglo XX a través del recinto de la abadía. Las galerías norte y este del claustro son hoy visibles. En la del norte, que daba acceso a la iglesia, el suelo estaba cubierto de lápidas que cubrían cada una varias sepulturas superpuestas. La del sur está totalmente superpuesta por un impresionante muro formado por bloques enormes y perfectamente tallados.
  En efecto, son los restos de la última reconstrucción de la abadía, a partir de 1760, los que se imponen cuando se penetra en el sitio por primera vez. De una factura excepcional, estas paredes cruzan el conjunto de las estructuras anteriores y complican su legibilidad. Para los arqueólogos, se trata de separar construcciones repartidas a lo largo de seis siglos y conservadas en el mismo plano y de comprender su articulación.
  Los visitantes podrán caminar en medio de un conjunto de piedras talladas, en particular lápidas, que fueron descubiertas durante las excavaciones. Esta primera presentación constituye el comienzo de un jardín lapidario que la SASSAG desea acondicionar en el recinto de la abadía.
  Las visitas se completarán con presentaciones sobre la historia de la orden de Grandmont y su imponente tesoro que fue dispersado durante la disolución de la orden, poco antes de la Revolución. A pesar de las destrucciones, las ventas y los robos, esta dispersión permitió finalmente la conservación de numerosas piezas que todavía se encuentran en diversas iglesias de la diócesis, en el Museo de Bellas Artes de Limoges, en París y en otros grandes museos de arte de todo el mundo.
• Las excavaciones arqueológicas: ¿qué problemáticas?
  Estas excavaciones programadas, apoyadas por la Dirección Regional de Asuntos Culturales, contribuyen a la formación de los estudiantes de arqueología que tienen la oportunidad, durante cinco semanas cada verano, trabajar con especialistas de las numerosas disciplinas implicadas en la investigación en arqueología medieval. Contribuyen, con la SASSAG y el apoyo de las colectividades locales, a la valorización del sitio cultural en interacción con su entorno natural.
  Desde el punto de vista científico, el proyecto pretende establecer las diferentes etapas de la ordenación del sitio de Grandmont por los monjes. ¿El sitio estaba desierto o no cuando llegaron en 1125? ¿Cuál fue la implantación y el aspecto de sus primeras construcciones después de su llegada? ¿Cuántas reconstrucciones se sucedieron en la época del esplendor de la abadía a finales del siglo XIII? ¿Qué huella dejaron los Plantagenet en la organización de un edificio en el que residían con frecuencia y donde habían previsto un tiempo para ser enterrados? ¿Se pueden encontrar las construcciones asociadas a sus estancias que se mencionan en las crónicas? ¿Se emprendieron nuevas obras entre la Edad Media y la gran obra de reconstrucción del siglo XVIII? ¿Hasta qué punto los monjes siguieron utilizando los edificios medievales? ¿Cuál era el avance del proyecto en el momento del abandono del sitio en 1788?
  Estas excavaciones tienen también por objeto reconstituir la huella del gran centro de poder que constituía el monasterio en toda la región. ¿Qué adaptaciones han podido aportar, gracias a sus medios financieros y a los dueños sobre los cuales ejercían el poder señorial, a un medio ambiente poco favorecido por la naturaleza? ¿Cómo se organizaban sobre el terreno sus múltiples actividades económicas, tanto en la "franquicia", un territorio de cerca de 700 hectáreas en el que los abades y los monjes ejercían un poder soberano, pero también en toda la región circundante donde su poder feudal entraba en competencia con las potencias vecinas, laicas como la castilla del Dognon o eclesiásticas como el obispado de Limoges?