Dans les bibles médiévales comme dans celles de la « première modernité » les illustrations du chapitre de la Genèse sur la Chute d’Adam et d’Ève suivent d’ordinaire la lettre du texte qui fait de la première femme la tentatrice de l’homme, jardinier du paradis, et la responsable de leur expulsion du Jardin d’Eden.
François Dupuigrenet-Desroussilles présentera une autre tradition iconographique où c’est Adam qui reçoit le fruit défendu en une sorte de glose visuelle qui contredit la lecture littérale du texte sacré et amène à reconsidérer les rapports du masculin et du féminin entre le XVe et le XVIIIe siècle.