Ausstellung und Konferenz: Das Patrimonialbewusstsein in Frankreich des Abtes Grégoire in Malraux von Mario Serviable Die Frage des Patrimonialbewusstseins stellt sich während der Gewalt der Französischen Revolution. In einem Dekret vom 14\. August 1792 verlangt der Konvent, "die zu den und zu den..." errichteten Den
Sunday 20 September, 14:00 Passed
©Jean Leblanc
Die Frage des Patrimonialbewusstseins stellt sich während der Gewalt der Französischen Revolution. In einem Dekret vom 14. August 1792 fordert die Konvention, "die zum Stolz, zu den Vorurteilen und zur Tyrannei erhabenen Denkmäler" abzubauen und sie in Kanonenbronze umzuwandeln, das "nützlich für die Verteidigung des Vaterlandes sein wird". Die Symbole des Feudalismus werden dem Abriss, der Plünderung und dem Feuer ausgeliefert. Im Aufruhr wird der heilsame Aufschwung der Vernunft aus dem Innern des Konvents selbst kommen. Nach drei Berichten von Abbé Grégoire über den "Vandalismus" - ein von ihm geschaffenes Wort - wird auf Initiative des Staates ein patrimoniales Bewusstsein entstehen. Das Erbe bildet die Identität, laut Jacques Le Goff, und das Erbe bildet die Nation, laut Henri Grégoire, denn eine Gemeinschaft braucht Symbole, um das Bindeglied zu bilden.
Exhibition and conference: The patrimonial conscience in France of Abbé Grégoire at Malraux by Mario Serviable The issue of patrimonial conscience emerged during the violence of the French Revolution. In a decree of 14 August 1792, the Convention requested to demolish "the monuments erected at the...
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The issue of patrimonial conscience emerged during the violence of the French Revolution. In a decree of 14 August 1792, the Convention asked to demolish "monuments raised to pride, prejudice and tyranny", and to convert them into canon bronze which would "serve usefully for the defense of the Fatherland". The symbols of feudalism are delivered to demolition, plunder and fire. In turmoil, the salutary burst of reason will come from within the Convention itself. After three reports by Abbé Grégoire on "vandalism" - a word that he created – a patrimonial consciousness was born at the initiative of the State. Heritage makes identity, according to Jacques Le Goff, and heritage makes a nation, according to Henri Grégoire, because a community needs symbols to make the link.
Esposizione e conferenza: La coscienza patrimoniale in Francia dell'abate Grégoire a Malraux di Mario Servizievole La questione della coscienza patrimoniale emerge durante le violenze della Rivoluzione francese. In un decreto del 14 agosto 1792, la Convenzione chiede di abbattere "i monumenti eretti a e a...
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La questione della coscienza patrimoniale emerge durante le violenze della Rivoluzione francese. In un decreto del 14 agosto 1792, la Convenzione chiede di abbattere "i monumenti elevati all'orgoglio, ai pregiudizi e alla tirannia", e di convertirli in bronzo a cannone che "servirà utilmente alla difesa della Patria". I simboli del feudalesimo sono abbandonati alla demolizione, al saccheggio e all'incendio. Nel tumulto, il salutare slancio della ragione arriverà dall'interno stesso della Convenzione. Dopo tre relazioni dell'abate Grégoire sul "vandalismo" - parola da lui creata - nascerà una coscienza patrimoniale su iniziativa dello Stato. Il patrimonio fa l'identità, secondo Jacques Le Goff, e il patrimonio fa nazione, secondo Henri Grégoire, perché una comunità ha bisogno di simboli per fare il legame.
Exposition et conférence : La conscience patrimoniale en France de l'abbé Grégoire à Malraux par Mario Serviable La question de la conscience patrimoniale émerge lors des violences de la Révolution française. Dans un décret du 14 août 1792, la Convention demande de mettre à bas « les monuments élevés à aux et à…
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La question de la conscience patrimoniale émerge lors des violences de la Révolution française. Dans un décret du 14 août 1792, la Convention demande de mettre à bas « les monuments élevés à l’orgueil, aux préjugés et à la tyrannie », et de les convertir en bronze à canon qui « servira utilement à la défense de la Patrie ». Les symboles de la féodalité sont livrés à la démolition, au pillage et au feu. Dans la tourmente, le sursaut salutaire de la raison viendra de l’intérieur même de la Convention. Après trois rapports de l’abbé Grégoire sur le « vandalisme » - mot qu’il a créé – va naître une conscience patrimoniale à l’initiative de l’Etat. Le patrimoine fait l’identité, selon Jacques Le Goff, et le patrimoine fait nation, selon Henri Grégoire, car une communauté a besoin de symboles pour faire le liant.
Exposición y conferencia: La conciencia patrimonial en Francia del abad Grégoire en Malraux por Mario Servicial La cuestión de la conciencia patrimonial surge durante las violencias de la Revolución francesa. En un decreto del 14 de agosto de 1792, la Convención pide que se eliminen «los monumentos erigidos a l
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La cuestión de la conciencia patrimonial surge durante las violencias de la Revolución francesa. En un decreto del 14 de agosto de 1792, la Convención pide que se derriben «los monumentos elevados al orgullo, a los prejuicios y a la tiranía», y que se conviertan en bronce de cañón que «servirá útilmente para la defensa de la patria». Los símbolos del feudalismo son entregados a la demolición, al saqueo y al fuego. En medio de la agitación, el saludable impulso de la razón vendrá desde dentro de la propia Convención. Después de tres informes del abad Grégoire sobre el "vandalismo" -palabra que él creó- va a nacer una conciencia patrimonial por iniciativa del Estado. El patrimonio hace la identidad, según Jacques Le Goff, y el patrimonio hace nación, según Henri Grégoire, porque una comunidad necesita símbolos para hacer el vínculo.
