Innere Geister
In Spectres de Marx (1993) schlägt Jacques Derrida eine Hantologie vor, eine Logik des Hasses, in der das Wiederkehrende weder ganz gegenwärtig noch völlig abwesend ist. Das Gespenst ist jemand, der .
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Motor impairment
© Collectif Hapa
In Spectres de Marx (1993) schlägt Jacques Derrida eine Hantologie vor, eine Logik des Hasses, in der das Wiederkehrende weder ganz gegenwärtig noch völlig abwesend ist. Das Gespenst ist ein Wiedergänger, etwas, das zurückkehrt, ohne jemals ganz dabei gewesen zu sein. Für Derrida ist das Erbe niemals ein Geschenk, es ist immer eine Aufgabe: auf Stimmen zu antworten, die uns vorausgehen und die uns nicht ganz gehören.
Das Hapa-Kollektiv arbeitet von hier aus. Sein Name bezeichnet die Personen mit gemischter Erbschaft und nennt bereits eine interstitielle Bedingung. Das Kollektiv, bestehend aus Künstlern der chinesischen und taiwanesischen Diaspora, verbrachte zwei Monate in Costa Rica.
Die in der Galerie der Alliance Française gezeigte Installation ruft diese Geister zusammen. Sie versucht weder, eine Herkunft zurückzugeben noch eine Identität zu etablieren, sondern die Bewegung als Existenzform zu bewohnen. Beharren heißt lernen zu verfolgen: zwischen den Kulturen und zwischen den Geschichten bleiben, an einem Grenzort, von dem aus das Verdrängte wieder seinen Platz einnimmt.
Hapa hinterfragt das Gedenken an die asiatischen Migrationen in Mittelamerika und das Recht derjenigen, die auf der Flucht sind, gesehen, gehört und nicht vergessen zu werden.
Inner ghosts
In Spectres de Marx (1993), Jacques Derrida proposes a hauntology, a logic of obsession in which what returns is neither entirely present nor entirely absent. The spectre is one who ...
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Motor impairment
© Collectif Hapa
In Spectres de Marx (1993), Jacques Derrida proposes a hauntology, a logic of obsession in which what returns is neither entirely present nor entirely absent. The specter is a revenant, something that comes back without ever being quite part of it. For Derrida, inheritance is never a given; it is always a task: to respond to voices that precede us and do not belong to us entirely.
The Hapa collective works from this place. Its name designates people of mixed heritage, and already names an interstitial condition. The collective, composed of artists from the Chinese and Taiwanese diaspora, spent two months in residence in Costa Rica.
The installation presented in the gallery of the Alliance Française summons these ghosts. It seeks neither to restore an origin nor to fix an identity, but to inhabit displacement as a form of existence. To persist is to learn to haunt: to dwell between cultures and between histories, in a liminal place from which what has been displaced returns to reclaim its place.
Hapa questions the memory of Asian migrations in Central America and the right of those who live in displacement to be seen, heard and not forgotten.
Fantasmi interiori
In Spectres de Marx (1993), Jacques Derrida propone un'entologia, una logica della smania in cui ciò che ritorna non è né del tutto presente né del tutto assente. Lo spettro è uno che...
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Motor impairment
© Collectif Hapa
In Spectres de Marx (1993), Jacques Derrida propone un'entologia, una logica della smania in cui ciò che ritorna non è né del tutto presente né del tutto assente. Lo spettro è un ritornato, qualcosa che ritorna senza mai essere del tutto parte. Per Derrida, l'eredità non è mai un dato dato, è sempre un compito: rispondere a voci che ci precedono e che non ci appartengono del tutto.
Il collettivo Hapa lavora da qui. Il suo nome indica le persone di eredità mista, e già nomina una condizione interstiziale. Il collettivo, composto da artisti della diaspora cinese e taiwanese, ha trascorso due mesi in residenza in Costa Rica.
L'installazione presentata nella galleria dell'Alliance Française convoca questi fantasmi. Essa non cerca né di restituire un'origine né di fissare un'identità, ma di abitare lo spostamento come forma di esistenza. Perseverare significa imparare a perseguitare: rimanere tra le culture e tra le storie, in un luogo liminale da cui ciò che è stato spostato torna a reclamare il suo posto.
Hapa interroga la memoria delle migrazioni asiatiche in America Centrale e il diritto di coloro che vivono nello sfollamento a essere visti, ascoltati e non dimenticati.
Fantômes intérieurs
Dans Spectres de Marx (1993), Jacques Derrida propose une hantologie, une logique de la hantise dans laquelle ce qui revient n'est ni tout à fait présent ni tout à fait absent. Le spectre est un qui …
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Motor impairment
© Collectif Hapa
Dans Spectres de Marx (1993), Jacques Derrida propose une hantologie, une logique de la hantise dans laquelle ce qui revient n'est ni tout à fait présent ni tout à fait absent. Le spectre est un revenant, quelque chose qui revient sans être jamais tout à fait parti. Pour Derrida, l'héritage n'est jamais un donné, c'est toujours une tâche : répondre à des voix qui nous précèdent et qui ne nous appartiennent pas tout à fait.
Le collectif Hapa travaille depuis ce lieu. Son nom désigne les personnes d'héritage mixte, et nomme déjà une condition interstitielle. Le collectif, composé d'artistes de la diaspora chinoise et taïwanaise, a passé deux mois en résidence au Costa Rica.
L'installation présentée dans la galerie de l'Alliance Française convoque ces fantômes. Elle ne cherche ni à restituer une origine ni à fixer une identité, mais à habiter le déplacement comme forme d'existence. Persister, c'est apprendre à hanter : demeurer entre les cultures et entre les histoires, dans un lieu liminal d'où ce qui a été déplacé revient réclamer sa place.
Hapa interroge la mémoire des migrations asiatiques en Amérique centrale et le droit de celles et ceux qui vivent dans le déplacement à être vus, entendus et à ne pas être oubliés.
Fantasmas internos
En Espectros de Marx (1993), Jacques Derrida propone una hantología, una lógica de la angustia en la que lo que vuelve no está ni totalmente presente ni ausente. El espectro es uno que...
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Motor impairment
© Collectif Hapa
En Espectros de Marx (1993), Jacques Derrida propone una hantología, una lógica de la angustia en la que lo que vuelve no está ni totalmente presente ni ausente. El espectro es un retornado, algo que regresa sin haber sido nunca parte del todo. Para Derrida, la herencia nunca es algo dado, siempre es una tarea: responder a voces que nos preceden y no nos pertenecen del todo.
El colectivo Hapa trabaja desde este lugar. Su nombre designa a las personas de herencia mixta, y ya nombra una condición intersticial. El colectivo, compuesto por artistas de la diáspora china y taiwanesa, pasó dos meses en residencia en Costa Rica.
La instalación presentada en la galería de la Alianza Francesa convoca a estos fantasmas. No busca restituir un origen ni fijar una identidad, sino habitar el desplazamiento como forma de existencia. Perseverar es aprender a perseguir: permanecer entre culturas e historias, en un lugar liminal desde donde lo que ha sido desplazado vuelve a reclamar su lugar.
Hapa cuestiona la memoria de las migraciones asiáticas en América Central y el derecho de quienes viven en el desplazamiento a ser vistos, escuchados y no olvidados.
