Abend Debatte, gefolgt von "Loghofète, der verlorene Name"
Bürgerdebatte über Exilgeschichten und Erinnerungsübermittlung (Armenien/Libanon).
Mercredi 28 octobre, 19h00
©Adrien Bargin
Eröffnungsdebatte - Die Notwendigkeit, Geschichten zu erzählen
bis 19h
Seit 2024 beginnen die Begegnungen mit einer Debatte mit Marseille als Ankerpunkt der Reflexion, organisiert in Partnerschaft mit Mediapart.
In diesem Jahr, im Einklang mit dem Thema "Überwinden/sich befreien", dreht sich die Debatte um das Bedürfnis, Geschichten zu erzählen, am Rande des Journalismus und der Erzählung, in Anwesenheit des französisch-libanesischen Schriftstellers und Journalisten. Sabyl Ghoussoub und der Anthropologe Giulia Fabbiano (Universität Aix Marseille).
- Nachverfolgung um 21 Uhr von -
Loghofète oder der verlorene Vorname, Entstehung des Musikers und Sängers Fred Nevché mit der Forscherin und Stadtplanerin Diala Lteif (Universität Cambridge).
Der Urgroßvater des Dichters, Sängers und Komponisten Fred Nevché war ein Goldschmied namens Loghofète. Seine Urgroßmutter hieß Satenik. Beide kamen am 15. Oktober 1923 in den Quarantänedienst von Marseille an und wurden dann wie alle armenischen Flüchtlinge ins Lager Oddo gebracht. Er war 42 Jahre alt, sie 38 und hatte fünf Kinder: Mariama, Haik - der Großvater von Fred -, Haïk, Agop, Onnik und Garvis. Von diesem Vornamen "Loghofète" findet Fred keine Spur. Es scheint, als hätte ihn noch niemand getragen. Zur gleichen Zeit kommt eine weitere Familie in den Hafen von Beirut und durchquert die sogenannte Quarantäne des Lazaret. Garabet, seine Frau Herminée und ihre Kinder, Marlene, Boghos, Harout und Varouj. Sie siedelten sich im Lager von Karantina an. Diala Lteif, eine libanesische Städtebauwissenschaftlerin an der Universität Cambridge, hat ihre Kinder getroffen und ihre Geschichten gesammelt.
Auf der Flucht vor demselben Völkermord treffen sich zwei Familien an beiden Ufern des Mittelmeers.
Auf der Suche nach seiner Herkunft trifft Fred Diala in Beirut. Gemeinsam ziehen sie die Fäden dieser Leben am Rande der Geschichte nach oben. Loghofète, dieser Mann mit dem verlorenen Vornamen, wird zum Symbol aller Flüchtlinge. Eine spektakuläre und hybride Performance, die Dokumentation, Poesie, Archive, Musik und Multimedia vereint.
Debate evening, followed by "Loghofète, the lost first name"
Citizen debate around exile narratives and memorial transmission (Armenia/Lebanon).
Mercredi 28 octobre, 19h00
©Adrien Bargin
Opening debate—The need to tell stories
at 7 p.m.
Since 2024, the Rencontres have begun with a debate in Marseille as an anchor for reflection, organized in partnership with Mediapart.
This year, echoing the theme "Franchir/s'affranchir", the debate will focus on the need to tell stories, on the edge of journalism and storytelling, in the presence of the Franco-Lebanese writer and journalist Sabyl Ghoussoub and the anthropologist Giulia Fabbiano (Aix Marseille University).
- Follow-up at 9 p.m. from -
Loghofète or the lost first name, creation of the musician and singer Fred Nevché with the researcher and urban planner Diala Lteif (Cambridge University).
The great-grandfather of the poet, singer and composer Fred Nevché was a goldsmith named Loghofète. Her great-grandmother was named Satenik. Both arrived on 15 October 1923 at the quarantine health service of Marseille, then were taken to Oddo camp, like all Armenian refugees. He was 42 years old, she 38, and had five children, Mariama, Haïk – Fred’s grandfather –, Haïk, Agop, Onnik and Garvis. Of this name, "Loghofète," Fred finds no trace. It seems that no one else has ever worn it. At the same time, another family arrived at the port of Beirut and went through the so-called Lazaret quarantine. Garabet, his wife Herminea and their children, Marlene, Boghos, Harout and Varouj. They settled in Karantina’s camp. Diala Lteif, a Lebanese urban planning researcher at the University of Cambridge, met their children and collected their stories.
Fleeing the same genocide, two families find themselves on both sides of the Mediterranean.
In search of his origins, Fred finds Diala in Beirut. Together, they trace these lives back to the margins of history. Loghofetes, this man with a lost name, becomes the symbol of all refugees. A spectacular and hybrid performance, mixing documentary, poetry, archives, music and multimedia.
Serata di dibattito, seguita da "Loghofète, il nome perduto"
Dibattito civico sui racconti degli esuli e trasmissione della memoria (Armenia/Libano).
Mercredi 28 octobre, 19h00
©Adrien Bargin
Dibattito di apertura - La necessità di raccontare storie
alle 19
Dal 2024, gli incontri iniziano con un dibattito con Marsiglia come punto di ancoraggio della riflessione, organizzato in collaborazione con Mediapart.
Quest'anno, in sintonia con il tema "Superare/affrancarsi", il dibattito sarà incentrato sul bisogno di raccontare storie, al confine tra giornalismo e narrazione, alla presenza dello scrittore e giornalista franco-libanese Sabyl Ghoussoub e dell'antropologo Giulia Fabbiano (Università di Aix Marseille).
- Seguito alle 21:00 da -
Loghofète o il nome perduto, creazione del musicista e cantante Fred Nevché con la ricercatrice e urbanista Diala Lteif (Università di Cambridge).
Il bisnonno del poeta, cantante e compositore Fred Nevché era orafo, si chiamava Loghofète. La sua bisnonna si chiamava Satenik. Entrambi sono arrivati il 15 ottobre 1923 al servizio sanitario di quarantena di Marsiglia, poi sono stati portati al campo Oddo, come tutti i rifugiati armeni. Aveva 42 anni, lei 38 e cinque figli: Mariama, Haik - il nonno di Fred -, Haik, Agop, Onnik e Garvis. Di questo nome, "Loghofète", Fred non trova alcuna traccia. Sembra che nessun altro l'abbia mai indossato. Nello stesso periodo, un'altra famiglia arriva al porto di Beirut e passa per la cosiddetta quarantena del Lazaret. Garabet, sua moglie Herminée e i loro figli, Marlène, Boghos, Harout e Varouj. Si trasferiscono nel campo di Karantina. Diala Lteif, ricercatrice libanese in urbanistica presso l'Università di Cambridge, ha incontrato i loro figli e raccolto le loro storie.
In fuga dallo stesso genocidio, due famiglie si ritrovano su due sponde del Mediterraneo.
Alla ricerca delle sue origini, Fred ritrova Diala a Beirut. Insieme, ripercorrono queste vite ai margini della storia. Loghofète, quest'uomo dal nome perduto, diventa il simbolo di tutti i rifugiati. Una performance spettacolare e ibrida, che mescola documentario, poesia, archivio, musica e multimedia.
Soirée débat, suivie de "Loghofète, le prénom perdu"
Débat citoyen autour des récits d'exils et transmission mémorielle (Arménie/Liban).
Mercredi 28 octobre, 19h00
©Adrien Bargin
Débat d’ouverture — Du besoin de raconter des histoires
à 19h
Depuis 2024, les Rencontres débutent par un débat avec Marseille pour point d’ancrage de la réflexion, organisé en partenariat avec Mediapart.
Cette année, en écho avec la thématique « Franchir/s’affranchir », le débat s’articulera autour du besoin de raconter des histoires, à la lisière du journalisme et du récit, en présence de l’écrivain et journaliste franco-libanais Sabyl Ghoussoub et de l’anthropologue Giulia Fabbiano (Aix Marseille Université).
- Suivi à 21h de -
Loghofète ou le prénom perdu, création du musicien et chanteur Fred Nevché avec la chercheuse et urbaniste Diala Lteif (université de Cambridge).
L’arrière-grand-père du poète, chanteur et compositeur Fred Nevché était orfèvre, il s’appelait Loghofète. Son arrière-grand-mère se nommait Satenik. Tous deux sont arrivés le 15 octobre 1923 au service sanitaire de quarantaine de Marseille, puis ont été conduits au camp Oddo, comme tous les réfugiés arméniens. Il avait 42 ans, elle 38, et avaient cinq enfants, Mariama, Haïk – le grand-père de Fred –, Haïk, Agop, Onnik et Garvis. De ce prénom, « Loghofète », Fred ne trouve aucune trace. Il semble que personne d’autre ne l’ait jamais porté. À la même époque, une autre famille arrive au port de Beyrouth, et passe par la quarantaine dite du Lazaret. Garabet, sa femme Herminée et leur enfants, Marlène, Boghos, Harout et Varouj. Ils s’installent dans le camp de Karantina. Diala Lteif, chercheuse libanaise en urbanisme à l’université de Cambridge, a rencontré leurs enfants et récupéré leurs histoires.
Fuyant le même génocide, deux familles se retrouvent sur deux rives de la Méditerranée.
À la recherche de ses origines, Fred retrouve Diala à Beyrouth. Ensemble, ils remontent le fil de ces vies aux marges de l’histoire. Loghofète, cet homme au prénom perdu, devient le symbole de tous les réfugiés. Une performance spectaculaire et hybride, mêlant documentaire, poésie, archives, musique et multimédia.
Noche de debate, seguido de "Loghofète, el nombre perdido"
Debate ciudadano en torno a los relatos de exiliados y transmisión del recuerdo (Armenia/Líbano).
Mercredi 28 octobre, 19h00
©Adrien Bargin
Debate de apertura - La necesidad de contar historias
a las 19h
Desde 2024, los Encuentros comienzan con un debate con Marsella como punto de anclaje de la reflexión, organizado en colaboración con Mediapart.
Este año, en sintonía con la temática "Cruzar/liberarse", el debate se articulará alrededor de la necesidad de contar historias, en los límites del periodismo y la narración, en presencia del escritor y periodista franco-libanés Sabyl Ghoussoub y el antropólogo Giulia Fabbiano (Universidad de Aix-Marseille).
- Seguimiento a las 21 horas de -
Loghofète o el nombre perdido, creación del músico y cantante Fred Nevché con la investigadora y urbanista Diala Lteif (Universidad de Cambridge).
El bisabuelo del poeta, cantante y compositor Fred Nevché era orfebre, se llamaba Loghofète. Su bisabuela se llamaba Satenik. Ambos llegaron el 15 de octubre de 1923 al servicio sanitario de cuarentena de Marsella, y luego fueron llevados al campo Oddo, como todos los refugiados armenios. Tenía 42 años, ella 38 y cinco hijos: Mariama, Haik -el abuelo de Fred-, Haik, Agop, Onnik y Garvis. De este nombre, «Loghofète», Fred no encuentra rastro alguno. Parece que nadie más lo ha usado. En la misma época, otra familia llega al puerto de Beirut y pasa por la llamada cuarentena del Lazaret. Garabet, su esposa Herminea y sus hijos, Marlene, Boghos, Harout y Varouj. Se instalan en el campamento de Karantina. Diala Lteif, una investigadora libanesa en planificación urbana de la Universidad de Cambridge, conoció a sus hijos y recogió sus historias.
Huyendo del mismo genocidio, dos familias se encuentran en dos orillas del Mediterráneo.
En busca de sus orígenes, Fred se encuentra con Diala en Beirut. Juntos, remontan el hilo de estas vidas a los márgenes de la historia. Loghofète, este hombre de nombre perdido, se convierte en el símbolo de todos los refugiados. Un espectáculo espectacular y híbrido, que mezcla documental, poesía, archivos, música y multimedia.
